Наступает момент, когда осознаешь свою роль в жизни другого. Как мало ты отдал душевной силы тому, кто когда-­то сопровождал тебя к подвигу, к победе. И, может быть, ты возвратишься к ним и одаришь их своим теплом; а может быть, не возвратишься, а будешь каждого встречного на своем жизненном пути одаривать по способностям.

Каждому встречному скажем “здравствуйте” и поможем, если ему надо, сотворить мир в себе и между нами.

Если мы знаем или допускаем мысль о возможностях организма самостоятельно вырабатывать необходимые для жизни протоны, лептоны, нейтрино, гормоны и другие полезные вещества, значит мы утверждаем совершенство природы организма практически на себе. Люди, практикующие “Детку” Учителя П. К. Иванова, это доказывают каждый день. Не все, правда, осознают этот момент и идут на поводу шаблонного объяснения возникающих недугов в теле и бытовом устройстве.

Мы не видим причину наших проблем из­за собственной лени и скованности мышления.

Но если мы принимаем хотя бы на веру совершенство человека, возможность самому достичь состояния самоусовершенствования, мы увидим причину своих неудач в себе. Мы сами проецируем своим мышлением и поступками всякого рода травмы и трагедии в своей жизни, в жизни семьи, общества, Родины, планеты и т. д.

И кроме нас самих расколдовать этот узел пороков, что мы породили на Земле, некому. Даже такие люди, у кого есть Сила, они не будут за нас наши грехи исправлять. Пришло время каждому за все свое сделанное держать ответ.

И очень важно найти причину своего нездоровья и уйти от высшей меры наказания, высшего суда, выше нету, а именно – суд Совести.

Помешать поиску этой причины могут те слабости, какие просил Порфирий Корнеевич нам в себе преодолеть.

Мы не развиваем свой ум, а порой специально отключаем, не нарабатываем опыта, не ищем путей к Жизни.

Усаживаемся на технологию и тактику прежних изысканий, найденных в зависимом состоянии.

А помыслить по­иному боимся, как бы наш Авторитет не прогневался на нас за наше якобы богохульство и неугодность.

Многих эта упёртость мышления приводит опять к болезням. Вот тут­то бы поразмыслить. Ведь если найдена причина, допустим, неправильное питание. Говорит он себе: “Надо голодать по Семеновой, по Бреггу, траволечением, вегетарианством и т.п.

Если он последователен в слове и деле, он достигает определенных успехов.

– Я очищаюсь, – говорит он о себе, как о нечистом.

– Я очистился, – говорит он, продолжая жить по­старому.

Приходит “старое” на пустое место в усемерённой силе. Опять болезни.

Снова голодать, но уже труднее. В семь раз тяжелее. Тут уж без доброй мысли и такого же дела не обойтись, но упёртость в голодовку, в таблетки, в молитвы, медитацию, во что­нибудь искусственное не выводит организм в спокойное жизненное русло.

“Ошибся и повторил ошибку – значит ошибся основательно”, – говорил Конфуций.

Голодаешь ли ты, молишься, медитируешь ли, если помогает, развивайся в других сферах жизни. Совершай поступки, твори мир с окружающим тебя воздухом, водой, землей, с людьми. Не давай больным делам овладеть твоим временем, не позволяй себе сползать до старых мерзостей.

Заполняй жизнь радостью от победы над своими слабостями ежедневно, ежечасно, ежесекундно.

Кланяется нам и верит в возможности человека Учитель Иванов жить счастливо, мирно, безболезненно.

Андрей ГРОШЕВ. г. Новокузнецк